| Chuyện Người bịt hầm bắt Tướng Đờ Cát |
![]() |
Chân dung người lính họ Phan qua hồi ức của mẹ và em gái |
![]() |
Những ngôi mộ cổ dòng họ Lê Văn Duyệt - Kỳ 3: Thăng trầm mộ song thân Đức Tả quân |
| THÀNH LẬP BAN VẬN ĐỘNG HỌ BÙI HẢI PHÒNG |
![]() |
GẶP MẶT HỘI ĐỒNG DÒNG TỘC HỌ DƯƠNG VIỆT NAM NHÂN DỊP ĐẦU XUÂN NHÂM THÌN 2012 |
![]() |
HỘI ĐỒNG DÒNG HỌ NGUYỄN BẶC HỌP MẶT ĐẦU XUÂN |
» Chuyên mục »Giới thiệu > Hiện nay, theo nhiều nhà nghiên cứu, dòng họ vẫn là một kiểu tổ chức xã hội có tác động chi phối đến nhiều lĩnh vực khác nhau của làng xã. Từ ngày đổi mới thì dòng họ dường như bị chìm lấp trong thời kỳ hợp tác hóa lại được phục hưng mạnh mẽ và ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống kinh tế xã hội của đất nước nói chung, nhất là ở nông thôn
Họ tộc hình thành vào giai đoạn giải thể của chế độ nguyên thuỷ, bước đầu là các thị tộc mẫu hệ, và khi hình thành chế độ chiếm hữu nô lệ là sự xuất hiện và chiến thắng của các thị tộc phụ hệ - họ tộc theo dòng huyết thống đàn ông và truyền mãi cho đến ngày nay. Nhà nước thị tộc Việt Nam (khoảng hơn 3.000 năm trước) là Nhà nước của họ Hồng Bàng vùng Bắc Bộ và các tỉnh Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông của Trung Quốc. Nhà nước của họ Hồng Bàng có thể là nối tiếp của nhà nước họ Thần Nông. Trong khi đó, ở vùng Bắc Trung Bộ ngược lên tận lãnh thổ Lào hiện tại là Nhà nước của họ Việt Thường. Quá vào phía trong Đèo Ngang là Nhà nước Hồ Tôn, hiện chưa xác định được là của họ nào (?).
Gia đình, dòng họ trong quan niệm của đa số người dân vẫn có vai trò quan trọng. Điều này thống nhất ở các nhóm đối tượng khác nhau về giới, lứa tuổi, mức sống, nghề nghiệp... Nghiên cứu tại hai địa phương Tam Sơn và Đồng Kỵ (Bắc Ninh) cho thấy, trong tổng số 420 hộ gia đình được phỏng vấn, có 97 - 99,6% khẳng định hiện nay gia đình, dòng họ vẫn rất quan trọng.
Nếu như nói rằng quê hương, tổ quốc, đất nước là cội nguồn của những thành viên của một cộng đồng dân tộc nói chung, thì dòng họ (hay họ tộc) là nguồn gốc trực tiếp của những thành viên có cùng một dòng máu, do một tổ mà ra. Dòng họ như một gốc cây mà các chi họ, các thành viên các đời nối tiếp nhau như những cành cây đâm chồi từ gốc mà có. Quê hương đất nước, các vùng quê và làng xã có các sắc thái văn hoá của làng xã, vùng quê.
1) Người Việt là tộc người đa số trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam[1]. Trong tiến trình lịch sử Việt Nam, người Việt đã cùng với các tộc người thiểu số sinh sống trên lãnh thổ Việt Nam viết lên những trang lịch sử hào hùng trong các cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc cũng như trong xây dựng hòa bình. Do có ưu thế về số lượng dân cư, địa bàn sinh sống và trình độ phát triển kinh tế xã hội, mà văn hóa của người Việt giữ vai trò chủ đạo trong dòng chảy văn hóa Việt Nam, nhất là trong giai đoạn cận hiện đại. Hàng ngàn năm nay người Việt, một mặt vừa chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt, với những kẻ thù xâm lược, mặt khác, đã sáng tạo cho mình những giá trị văn hóa, đồng thời lại tiếp thu có chọn lọc những giá trị văn hóa ngoại nhập, làm phong phú thêm văn hóa Việt Nam. Tất cả những giá trị văn hóa đó đã tạo nên bản sắc và sức mạnh để Việt Nam tiếp bước trên con đường phát triển, để thực hiện mục đích cao quý: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.
Người Trung Quốc có 926 họ, người Hàn Quốc có 274 họ, người Anh có khoảng 16.000 họ, người Nhật dẫn đầu thế giới 100.000 họ. Còn việc xác định có bao nhiêu dòng họ ở Việt Nam là một công việc khó khăn. Nhiều con số khác nhau đã được đưa ra 202, 300, 191. Ngay cả khi công tác điều tra dân số được tiến hành một cách thật khoa học, đồng bộ thì kết quả điều tra này cũng chỉ có giá trị ở mức độ nhất định
Ở Việt Nam, dòng họ bền vững trong nếp sống cộng đồng. Lịch sử của một làng có khi từ một gia đình sinh cơ lập nghiệp. Gia đình lớn dần thành chi, thành phái. Tổ họ đồng thời là Thành hoàng, thành tổ nghề và họ truyền cho con cháu hậu duệ giữ lấy nghiệp lấy nghề, giữ lấy truyền thống làng xã, tổ phụ. Bởi thế mối liên kết dòng họ tưởng như không thành văn, thành luật nhưng vô cùng chặt chẽ, không chỉ một vài đời con cháu mà nhiều nơi hội đồng gia tộc truyền đời tới vài ba chục thế hệ. Trong cuốn tộc phả dòng họ Nguyễn Ðình ở Nghệ An, mở đầu trang trọng truyền lại cháu con: "Muôn vật sinh ra là nhờ có đất trời, con người sinh ra là nhờ có Tổ tiên. Lòng biết ơn Tiên tổ từ bao đời nay đã là nét cao đẹp trong nhân cách con người. Biết ơn Tổ tiên, con người có thêm sức mạnh tinh thần để yêu giang san, xã tắc, có thêm hạnh phúc bền lâu với đời...". Mới hay việc lập đền, thờ cúng Tổ tiên chứa đựng trong đó tâm thức hướng tới đạo nghĩa làm người ở trong trời đất.
Ở nước ta, mà điển hình là Bắc Ninh-trung tâm kinh tế-văn hoá của người Việt cổ, mỗi làng quê là một đơn vị dân cư, nơi các gia tộc, dòng họ tới cư trú, liên kết làm ăn, tổ chức đời sống cộng đồng, tạo nên những sắc thái riêng của mỗi thôn làng. Vì vậy, có thể khẳng định lịch sử truyền thống văn hóa của mỗi làng quê là sự tích hợp lịch sử truyền thống văn hóa của các gia tộc, dòng họ trong quá trình dựng nước và giữ nước, xây dựng và phát triển nền văn hiến Kinh Bắc-Bắc Ninh.
“Hiệp hội Câu lạc bộ UNESCO Việt Nam là một tổ chức xã hội, phi chính phủ, không vụ lợi , tập hợp rộng rãi các Câu lạc bộ UNESCO trên phạm vi quốc gia và các công dân Việt Nam tự nguyện tham gia, đóng góp vào các hoạt động vì các mục tiêu, lý tưởng của UNESCO đã được ghi nhận trong Công ước thành lập UNESCO”
UNESCO xác định mục đích cơ bản của mình là: “Duy trì hoà bình và an ninh quốc tế bằng cách thắt chặt hợp tác giữa các quốc gia về giáo dục, khoa học và văn hoá để đảm bảo sự tôn trọng của tất cả các nước về công lý, luật pháp, nhân quyền và tự do cơ bản cho tất cả mọi người không phân biệt chủng tộc, nam nữ, ngôn ngữ, tôn giáo của Hiến chương Liên Hợp Quốc đã công nhận đối với tất cả các dân tộc”.
Đang truy cập : 16
Hôm nay : 117
Tháng hiện tại : 11,157
Tổng lượt truy cập : 99,558